ശ്രീ സൂര്യമംഗളം അദ്വൈത വേദ വിദ്യാ പീഠം
— ക്ഷേത്രം ഏതു പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നുവോ ആ പവിത്ര ആസ്ഥാനം
ദക്ഷിണ ഇന്ത്യ-യിലെ ആദ്യത്തേതും ഏകവുമായ ശ്രീ ബഗലാമുഖി (പീതാംബര) ദേവി ക്ഷേത്രം — ശ്രീ സൂര്യമംഗളം അദ്വൈത വേദ വിദ്യാ പീഠം, , , -ൽ സ്ഥാപിച്ചത്.
ശ്രീ ബഗലാമുഖി (പീതാംബര) ദേവി ദിവ്യ രൂപങ്ങളിൽ അത്യന്തം അപൂർവ്വമായ ഒന്നാണ് — ഭാരതം-യൊട്ടാകെ ഇവൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് രണ്ടു ക്ഷേത്രങ്ങൾ മാത്രം. ഒന്ന് വടക്ക് -ൽ. മറ്റൊന്ന്, -ലെ ജില്ലയിൽ -ൻ്റെ തെക്ക് ഗ്രാമത്തിൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള ശ്രീ സൂര്യമംഗളം ബഗലാമുഖി ദേവി ക്ഷേത്രം.
ദക്ഷിണ ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യമായി ഇത്തരമൊരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ തീരുമാനമെടുത്തത് ശ്രീ സൂര്യമംഗളം അദ്വൈത വേദ വിദ്യാ പീഠം ആണ്. തിരുമേനി ശ്രീ കാഞ്ചി കാമകോടി പീഠാതിപതി ജഗദ്ഗുരു പൂജ്യശ്രീ ശ്രീ നേരിട്ട് ആശീർവദിച്ച് നിർമ്മാണത്തിനുള്ള ശിലാസ്ഥാപനം നടത്തി.
ചെന്നൈ-ൽ ആസ്ഥാനമുള്ള പീതം, താന്ത്രിക് വിധി-യ്ക്ക് അനുസൃതമായി ഇരുപത്തഞ്ചു വർഷത്തിലേറെ ശ്രീ ബഗളാമുഖി ദേവി യാഗ നടത്തി. അരണി-യിൽ നിന്ന് എടുത്ത യാഗാഗ്നി — ആ പവിത്രാഗ്നി — ഇരുപതിലധികം വർഷമായി അഖണ്ഡമായി ജ്വലിക്കുന്നു. പീതം-ൽ ശ്രീ ബഗളാമുഖി ദേവി മന്ത്രം ആഹുതി ജപം ഒരു കോടിയും കഴിഞ്ഞു.
ഹിന്ദു ശാസ്ത്ര വേദം, ജ്യോതിഷം, തന്ത്ര ശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ പീതം സ്ഥാപകൻ ബ്രഹ്മശ്രീ ശ്രീ ശ്രീ സൂര്യൻ നമ്പൂതിരി സ്വാമിജി-ക്ക് ഉള്ള അഗാധ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ അംഗീകാരമായി, 2006-ൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രാജഗുരു, ആസ്താന വിദ്വാൻ എന്ന ബഹുമതി പദവികൾ നൽകി.
ഈ ക്ഷേത്രം ലോകത്തിൽ ഒരേ ഒരു സ്ഥലം ആണ്, ഇവിടെ ചതുർബാഹു വിഗ്രഹം— നാല്-കൈ-ഉള്ള ദേവി വിഗ്രഹം — ധ്യാന ശാസ്ത്രം വിധി-ക്ക് കർശനമായി അനുസരിച്ച് പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരാധനയും പ്രതിഷ്ഠയും താന്ത്രിക വിധി-ൽ മാത്രം; മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പ്രചലിത വേദ ശാസ്ത്ര വിധി, ആഗമ ശാസ്ത്ര വിധി എന്നിവ ഇവിടെ ബോധപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല.
22-ലേറെ വർഷം അഖണ്ഡ ദൈനന്ദിന പൂജ-യും ഇടതടവില്ലാത്ത യാഗാഗ്നി-യും — കാഞ്ചി ശങ്കരാചാര്യ-യുടെ ശിലാസ്ഥാപന ആശീർവാദം.
തെര്ക്കു പാപ്പാംകുളം, , നേർ, — 627416.
ദക്ഷിണ ഇന്ത്യ-യിലെ ഏക ബഗലാമുഖി ദേവി ക്ഷേത്രം — ഭാരതത്തിലാകെ ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങൾ രണ്ടു മാത്രം. മറ്റൊന്ന് ഹിമാചല് പ്രദേശ്-ൽ.
ഒരു സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ ആത്മീയ കേന്ദ്രം — ആത്മീയ സേവന നൈരന്തര്യ നിലവാരം ഉറപ്പ് നൽകുന്ന ഈ മാനദണ്ഡം ഉള്ള ഇന്ത്യയിലെ വിരളമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഓരോ ഘടകവും — പ്രതിഷ്ഠിച്ച മൂലവർ-ൽ നിന്ന് വാസ്തു ഘടനാ പദ്ധതി വരെ — ദേവി പ്രതിരൂപം-യുടെ കാനോനിക്കൽ ഗ്രന്ഥം ധ്യാന ശാസ്ത്ര വിധി പിൻതുടരുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ദേവിചതുർബാഹു വിഗ്രഹംആയി — നാല്-കൈ-ഉള്ള രൂപമായി — ദേവി പ്രതിരൂപം-യ്ക്കായുള്ള കാനോനിക്കൽ നടപടിക്രമ ഗ്രന്ഥംധ്യാന ശാസ്ത്ര വിധി-ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ധ്യാനം ശ്ലോക-ൽ നാമകരണം ചെയ്ത നാല് ആയുധങ്ങൾ — സ്തംഭനമായി ഗദ (മുദ്ഗര), കുണ്ഡലം (പാശ), വജ്രം (ഇടിമുഴക്കം), ശത്രുവിൻ്റെ നിശ്ചലമായ നാവ് (രസനം) — നാലു കൈകളിൽ ഏന്തിയിരിക്കുന്നു.
ഈ നടപടിക്രമ പാരമ്പര്യം- നിർദ്ദേശിക്കുന്ന നാല്-കൈ-ഉള്ള രൂപമായി ബഗളാമുഖി-യെ ലോകത്ത് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള ഏകമൊരു ക്ഷേത്രം ഇതാണ്. മറ്റ് ബഗളാമുഖി ക്ഷേത്രങ്ങൾ ദ്വിഭുജ (രണ്ടു കൈ) iconography-ൽ ആണ്. ചതുർബാഹു വിഗ്രഹം അഥർവണ വേദ പാരമ്പര്യം-ൽ ദേവി-യുടെ സ്തംഭന ശക്തി-യുടെ ഏറ്റവും സമ്പൂർണ്ണ ആവിഷ്കരണം ആണ്.
മൂലവർ-ദർശനം ദൈനം ദിനം: പ്രഭാത അർച്ചന (5:00 - 10:30 AM), സായം പൂജ (5:00 - 8:00 PM). സങ്കൽപ് ഉള്ള ഭക്തർ യാഗം-ൽ അടുത്ത് ദർശനം നടത്തും.
ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണ വാസ്തുശിൽപ പദ്ധതിയിൽ ബഗലാമുഖി ആരാധനാ ചക്രത്തെ സഹായിക്കുന്ന ദേവതകൾക്കായി ഗർഭഗൃഹങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഭക്തരുടെയും പീഠം-ൻ്റെയും സഹായം ലഭ്യമാകുന്ന മുറക്ക് ഈ ഉപഗർഭഗൃഹങ്ങൾ ഘട്ടംഘട്ടമായി നിർമ്മിക്കുന്നു.
ആത്മീയ സാധനയിൽ തടസ്സ നിവാരണത്തിനായി ആഹ്വാനിക്കുന്ന ഗണപതി-യുടെ താന്ത്രിക രൂപം.
ശാശ്വത ദമ്പതീ — ദേവി ഉമ, മഹാദേവ-യോടൊപ്പം — ദാമ്പത്യ ഐകരൂപ്യത്തിനായി.
ശക്തമായ സംരക്ഷക രൂപം — ശാപ നിവൃത്തിക്കും അഭിചാര-ൽ നിന്ന് രക്ഷയ്ക്കും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.
ഒൻപത് ഗ്രഹ ദേവതകൾ — ഗ്രഹ ദോഷ പരിഹാരത്തിനായി.
ഒരു പരമ്പരാഗത ദക്ഷിണ ഇന്ത്യ ക്ഷേത്ര ഗോപുരം (രാജ ഗോപുരം) ദീർഘകാല പദ്ധതിയിൽ ഉപയോഗിച്ചു — ഉപഗർഭഗൃഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠ കഴിഞ്ഞാൽ കിഴക്കൻ കവാടത്തിനു മുകളിൽ ഉയർത്തും.
सौवर्णासन संस्थितां त्रिनयनां पीतांशुकोल्लासिनीम्
हेमाभांगरुचिं ससांक मुकुटां सचम्पक श्रग्युताम्
हस्तैर्मुद्गरपाशवज्ररसनां संबिभ्रतीं भूषणैः
व्यप्तांगीं बगलामुखीं त्रिजगतां संस्तम्भिनीं चिन्तयेत्
ധ്യാനം ശ്ലോകം · ബഗലാമുഖി തന്ത്രം
പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ചത് പരമ ദൈവ മാതാവ് — ആദി പരാ ശക്തി. പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ (അഗ്നി, വായു, ജലം, ഭൂമി, ആകാശം), ഗ്രഹങ്ങൾ, സകലജീവജാലങ്ങൾ, ദേവ-പാതാള ലോകങ്ങൾ, ദൈവങ്ങൾ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ - ഇവയൊക്കെ ഇവളുടെ ദൈവശക്തിയിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭൂതമാകുന്നു.സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരം — ഈ ശാശ്വത ചക്രത്തിലൂടെ ഇവൾ പ്രപഞ്ചം ജ്വലിപ്പിക്കുകയും ഉദ്ഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വ്യത്യസ്ത യുഗങ്ങളിലും സന്ദർഭങ്ങളിലും ആദി പരാ ശക്തിദശ മഹാവിദ്യകൾഎന്ന പത്ത് പവിത്ര രൂപങ്ങളിൽ ആവിഷ്കരിച്ചു — മാതംഗി, ഭുവനേശ്വരി,ബഗലാമുഖി, ത്രിപുരസുന്ദരി, താര, മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, ചിന്നമസ്താ, ധൂമാവതി, ഭൈരവി. ഇവരിൽ മൂന്ന് ദേവതകൾ ത്രിമൂർത്തി ആരാധനയിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതം:ബ്രഹ്മ-ൻ മാതംഗി മന്ത്രം-ൽ ആരാധിക്കുന്നു; വിഷ്ണു-ൻ താരാ മന്ത്രം-ൽ; മഹാദേവ (ശിവ) ബഗലാമുഖി മന്ത്രം-ൽ ആരാധിക്കുന്നു.
ഇതാണ് ബഗളാമുഖി-യെ മഹാവിദ്യകൾ-ൽ ഏറ്റവും ശക്തമായ ആവിഷ്കാരങ്ങളിൽ ഒരുവളാക്കുന്നത്. മൂന്നു ഗുണങ്ങളും — സത്ത്വ, രജസ്, തമസ് — സംതുലനം ചെയ്യുന്ന ഏക രൂപം ഇവൾ ആണ്; ഇക്കാരണം ഇവൾ ഇതര മന്ത്ര-കളെ അതിലംഘിക്കുന്നു. ദൈവങ്ങൾ പോലും ഇവളെ വണങ്ങുകയും ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ വർണ്ണിക്കുന്നു.
മഞ്ഞ വസ്ത്രം (പിതാംബര) ധരിച്ച്, സ്വർണ്ണ സിംഹാസനത്തിൽ വരദ മുദ്ര-യിൽ ഇരുന്ന്, ചമ്പക് പൂ മാല ചൂടി — ഇത് സത്വഗുണ രൂപം. ഇവൾ ചിരിക്കുകയും ആശീർവാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: വിവാഹം, സന്തതി, സൗഭാഗ്യം, ആരോഗ്യം.
പത്ത് മഹാവിദ്യകൾ-ൽ ബഗളാമുഖി ഒരേ സമയം മൂന്ന് ഗുണങ്ങളും — സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് — ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് ഇവൾ മാത്രം. ഇക്കാരണം ഇവൾ ശക്തിയിലും വ്യാപ്തിയിലും ഇത്ര മന്ത്രങ്ങളെ, ആരാധനാ രൂപങ്ങളെ, കടന്നു നിൽക്കുന്നു.
ഇവളുടെ പ്രഥമ ശക്തി സ്തംഭനം — തടയാനും നിശ്ചലമാക്കാനും ശാന്തമാക്കാനുമുള്ള ശേഷി. ഇവൾ ശത്രുക്കളെ നിർവ്വചനരഹിതരാക്കുകയും, ശത്രുവൃത്തം നടുവിൽ തടഞ്ഞ് നിർത്തുകയും, ഭക്തർക്ക് ദൃഢ നിശ്ചയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
പത്ത് മഹാവിദ്യകൾ-ൽ: മാതംഗി, ഭുവനേശ്വരി, ത്രിപുരസുന്ദരി, മഹാലക്ഷ്മി - സത്വ ഗുണ; മഹാകാളി, താര, ഭൈരവി, ചിന്ന മസ്ത - രാജസ് ഗുണ; ധൂമാവതി - തമസ് ഗുണ. ശ്രീ ബഗളാമുഖി ദേവി ഒരാൾ മാത്രം മൂന്നിൻ്റെയും ആൾ. ഇക്കാരണം ഇവൾ വേഗം കോപിക്കാം — ഒരുപോലെ വേഗം പ്രസന്നയുമാകാം.
ഇവളുടെ ആയുധങ്ങൾ — ഗദ (മുദ്ഗരം), കുണ്ഡലം (പാസം), വജ്രായുധം (വജ്രായുധം) — രജസ് ഗുണം ഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇടതു കൈകൊണ്ട് ശത്രുവിൻ്റെ നാവ് പിടിക്കുകയും വലതു കൈ ഉയർത്തി ഗദ ആഞ്ഞടിക്കാൻ ഒരുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന ആ ക്രിയ — ഇതാണ് തമസ് ഗുണ ഭാവം; ശത്രു വാക്കിനെ ചിരകാലത്തേക്ക് ഒടുക്കുന്ന ഭാവം.
കേസ്, ന്യായവ്യവഹാരം, ശത്രു ഉളവാക്കിയ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, കറുത്ത ജാലവിദ്യ (അഭിചാര) ഇവ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രീ ബഗളാമുഖി യാഗ-യേക്കാൾ ശക്തവും ഫലദായകവുമായ ഒരു ആരാധനാ ക്രിയ ഇല്ല. ഇവളുടെ രജസ് ഗുണം ഇക്കാര്യങ്ങളിൽ വിജയം പറയുന്നു.
ഇവളുടെ സത്ത്വം ഗുണം — Mangalya സിദ്ധി (വിവാഹം), Santhana സിദ്ധി (സന്താനം), സൗഭാഗ്യം Dhampatya Varadanam (സുഖകരമായ ദാമ്പത്യം), ധനbhagya സിദ്ധി (ധനം), ആരോഗ്യം സിദ്ധി (ആരോഗ്യം) — ഇവ പറയുന്നു. ഇവളുടെ തമസ് ഗുണം — ജന്മ കർമ്മ ജന്യ രോഗങ്ങൾ, പിതൃ ശാപം (പിതൃ ശാപം), നാഗ ദോഷം, ഗ്രഹ ദോഷങ്ങൾ — ഇവ ഒടുക്കി ശാശ്വത ശാന്തി പറയുന്നു.
നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉള്ള ഭാഗ്യ-ദൗർഭാഗ്യം, സുഖ-ദുഃഖം, ജയ-പരാജയം ഇവ മുൻ ജന്മ കർമ്മഫലങ്ങളാണ്. ഇന്നത്തെ ജീവിതം മുൻ ജന്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് ഭഗവദ്ഗീതയിൽ — രണ്ടാം അദ്ധ്യായം 22-ആം, 27-ആം ശ്ലോകങ്ങളും നാലാം അദ്ധ്യായം 5-ആം ശ്ലോകവും — പ്രത്യക്ഷമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
ദൃഢ ഭാഗ്യം, ശാശ്വത സ്വസ്ഥതയും സമ്പൽസമൃദ്ധിയും, ദൗർഭാഗ്യ വർദ്ധനയും ഇവ വേണമെങ്കിൽ അക്ഷയ പുണ്യം ആർജ്ജിക്കണം. ഇത്തരം പുണ്യം ഒറ്റനവധി ജന്മങ്ങളിൽ സ്വസ്ഥതയും ആനന്ദവും മാത്രമല്ല, ശാശ്വത മോക്ഷവും ഫലം ചെയ്യും. വേദ-പുരാണ അനുസ്മൃതി പ്രകാരം കലിയുഗത്തിൽ പുണ്യ സമ്പാദനത്തിൻ്റെ രണ്ട് പ്രമുഖ മാർഗ്ഗം മന്ത്ര ജപം, ദാനം (ധനം) ഇവയാണ്.
അന്നധാനം — ദരിദ്രരെ ഭക്ഷണം നൽകി ഭോജനം ആക്കുക — ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നത ദാന കർമ്മം. പത്മപുരാണം, വിഷ്ണു ധർമ്മോത്തരം ഇവയുടെ മഹത്വം ഇങ്ങനെ വർണ്ണിക്കുന്നു: ഒരു വിദ്യാദേവി ക്ഷേത്രം പണിതുടങ്ങുന്നത് ആയിരം കോടി ശിവക്ഷേത്രത്തിന് തുല്യമായ ആത്മീയ ഫലം നൽകും. ഒരു മഹാവിദ്യ ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിൽ ദൂരെ ഇരുന്ന് പ്രതിഭാഗിതം ചെയ്യുന്നതിൻ്റെ ഗൗരവം ഇതാണ്.
സങ്കല്പം-ഉടെ — ഒരു ലക്ഷ്യം, ഭക്തി ഉൾക്കൊണ്ട് — ശ്രീ സൂര്യമംഗളം ബഗളാമുഖി ദേവി ക്ഷേത്രം ദർശനം ആത്മാവിൻ്റെ പുണ്യം ഉൾക്കൊള്ളുവാൻ കഴിയും. ഇവിടത്തെ യാഗങ്ങൾ താന്ത്രിക വിധിഘോഷത്തോടെ: മന്ത്രം-കൾ ഓരോ ആളും 10,000-ൽ ഉദ്ധരിക്കും, സങ്കല്പംam യാഗാഗ്നി-ൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കുവാൻ ഭക്തർക്ക് അവസരം നൽകും. ഈ ആചാരം ഒരു ഉദ്ദേശ്യം യാഗ-ക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകകൃഷ്ടതത്ത്വ സ്ഥാനം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ദേവി-യുടെ സന്നിധിയിൽ താന്ത്രിക യാഗം-ൽ മുൻ ജന്മ കർമ്മ ഭാരം ലഘൂകരിക്കുന്നു.
തിലാ ഹോമം, അമാവാസി യാഗം — പൂർവ്വ കർമ്മ ഭാരം, പിതൃ ശാപം, Naga ദോഷംm, ഗ്രഹ ദോഷ ഇവ ഒടുക്കുന്നു.
സത്വ ഗുണ ആശീർവാദം — വിവാഹം, സന്തതി, ആരോഗ്യം, ധനം, സ്ഥിര ഗൃഹ ജീവിതം — ഇന്നത്തേ ജന്മം ഒപ്പം ഭാവി ജന്മവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശീർവാദം.
ക്രമമായ മന്ത്ര ജപം, സങ്കൽപ് - അക്ഷയ പുണ്യം വളർത്തുന്നു; ആ പുണ്യം ജന്മ-ജന്മാന്തരം ആത്മാവ് വഹിക്കുന്നു, അന്ത്യ വിമോചനം ലക്ഷ്യമാക്കി.
ശ്രീ ബഗളാമുഖി-യുടെ മന്ത്രങ്ങൾ അഥർവണ വേദ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നാണ്. ഓരോ മന്ത്രത്തിനും ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യം ഉണ്ട് — ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഓരോ യാഗത്തിലും അത് 10,000-ൽ ഉദ്ഘോഷിക്കും.
മൂലമന്ത്രം (നവാക്ഷരി)
ॐ ह्रीं बगलामुखि स्वाहा:
ഓം ഹ്രീം ബഗളാമുഖി സ്വാഹാ · ഒൻപത്-അക്ഷര മൂലമന്ത്രം. പൊതുവായ ആരാധനയ്ക്കും സങ്കല്പം-നും ആഹ്വാനം.
മഹാമന്ത്രം · ശത്രു സംഹാരത്തിന്
ॐ ह्रीं बगलामुखि सर्वशत्रूणाम् वाचं मुखं पदं स्तम्भय जिह्वां कीलय बुद्धिं विनाशय ह्रीं ॐ स्वाहा:
ഉദ്ദേശ്യം:ശത്രു ശക്തി നശിപ്പിക്കൽ — ശത്രു വാക്ക്, ചലനം, ബുദ്ധി. അമാവാസി യാഗം-ൽ ന്യായവ്യവഹാരത്തിനും ശത്രു നിരോധത്തിനും നടത്തുന്നത്.
മാല മന്ത്രം · പഞ്ചബീജാക്ഷരി · സർവകാര്യ സിദ്ധിക്ക്
ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं बगलामुखि कल्पवृक्षस्थिते
कामधेनु स्वरूपिणि मम सर्वाभीष्टं साधय साधय स्वाहा:
ഉദ്ദേശ്യം:സകല ആഗ്രഹം, ഉദ്യോഗ പൂർത്തി. അഞ്ചു ബീജ-അക്ഷര മാലാ മന്ത്രം.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠയും ആരാധനയും താന്ത്രിക വിധി-ൽ മാത്രം. മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉള്ള വേദ ശാസ്ത്ര വിധി, ആഗമ ശാസ്ത്ര വിധി ഇവ ഇവിടെ സ്വീകരിക്കില്ല — ശ്രീ ബഗളാമുഖി ദേവി- യുടെ സ്വഭാവം താന്ത്രിക് രീതി പൂർണ്ണമായി ആചാരിക്കൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ വ്യതിചലനം പോലും പൗരോഹിതൻ അശുഭകരം ആയി കരുതുന്നു.
ഓരോ യാഗത്തിലും ഓരോ മന്ത്രത്തിൽ ഹോമം-ഉടൊപ്പം മുഴുവൻ 10,000 ഉദ്ഘോഷണം. സങ്കല്പം ബുക്ക് ചെയ്ത ഭക്തർ എല്ലാം യാഗാഗ്നി-ൽ പ്രാർത്ഥന നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കുവാൻ അവസരം ലഭിക്കും — ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഏകമൊരു ആചാരം.
ഒഴിവില്ലാതെ ദൈനം ദിനം പ്രഭാത-സായം അർച്ചന — സ്ഥാപന കാലം മുതൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ജീവനുള്ള നിരന്തര താളം. ഏതൊരു അർച്ചന-ക്കും സങ്കല്പം ബുക്ക് ചെയ്യാം.
അമാവാസ്യ നേ യാഗം — ശ്രീ ബഗളാമുഖി സർവ്വ ദോഷം ശാന്തി യാഗm. ശേഖരിത ദോഷങ്ങൾ, കറുത്ത ജാലം, ശത്രു (ശത്രു) കർമ്മം ഇവ ഒടുക്കുന്നു.
പൗർണ്ണമി മഹാ കുബേര ധന ആകർഷണ യാഗം — ധനം, സമ്പൽസമൃദ്ധി, പിതൃ സാപം ഒടുക്കൽ ഇവയ്ക്കായി. നവാക്ഷരി മന്ത്ര ഹോമം-ഉടൊപ്പം 10,000-ൽ ഉദ്ഘോഷിക്കും.
പൂജ, അതിൻ്റെ ആത്മാർത്ഥ സ്വഭാവം, ഒരുവൻ്റെ മനസ്സും ശരീരവും — ചിന്തകൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, ഉടമസ്ഥതകൾ — ഭക്തി-സമർപ്പണ ചിഹ്നം ആയി ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കലും, പ്രതിഫലം ദൈവ ദാനമായി സ്വീകരിക്കലും ആണ്. ബാഹ്യദൃഷ്ടിക്ക് ഇത് ഒരു ക്ഷണ ആചാരമായി തോന്നിയാലും, ആഴമേറും തോറും ഇതിൻ്റെ ഗൂഢ ഗഹനത വ്യക്തമാകും.
ഇത് താന്ത്രിക ആരാധനാ രീതിയിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭൂതമായി, എന്നാൽ വേദ യാഗ-താംട്രിക്ക് ആരാധന ഇരു ഭാഗങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു — ഈ കാരണം ലളിതതയും സർവ്വ ആകർഷണവും ഉണ്ട്. ഇത് ഒറ്റ ആൾ ആചരിക്കാം, ഒരു കൂട്ടം ആൾ ആചരിക്കാം, ഉടമ നേരിട്ടോ ഒരു പൗരോഹിതൻ വഴിയോ.
ഹിന്ദു ഗൃഹങ്ങളിൽ പൂജ ആചരിക്കുന്ന ക്രമം ഒരു ആദരണീയ അതിഥിയെ ഗൃഹനാഥൻ ക്ഷണിച്ച് ആദരിക്കുന്ന ക്രമം അനുകരിക്കുന്നു. ഹിന്ദു പാരമ്പര്യം ഒരു അതിഥിയെ ദൈവം ആയി കരുതുന്നു —"അതിദിദേവോഭവ" — അതിഥി സ്വയം ദൈവം ആണ്.
ചില പൂജകൾ മിനിറ്റ് മാത്രം; ചിലത് ദീർഘ മണിക്കൂർ. ഇന്ന് ലോകത്ത് പൂജ വേദ യാഗങ്ങൾ-ക്ക് പ്രായോഗികമായി ബദലായി ഹിന്ദു ആരാധനയുടെ കേന്ദ്ര സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു — ഔപചാരിക പരിശീലനം ഉള്ളവർക്കും, ലളിത ഗൃഹ ആചരണത്തിന് ഒരു പൗരോഹിതൻ ആവശ്യം ഇല്ല.
ക്ഷേത്രം-ൽ പൂജ ലളിത രൂപത്തിലേക്ക് ചുരുക്കി ആചരിക്കില്ല. രാജഗുരു ബ്രഹ്മശ്രീ സൂര്യൻ നമ്പൂതിരി സ്വാമിജി-ൻ്റെ അഥർവണ വേദം പാരമ്പര്യ ശിക്ഷണത്തിൽ ഏതാനും ആഴ്ചകൾ ഉള്ള Acharyas-ൽ താന്ത്രിക വിധി-ൽ ഓരോ അർച്ചന-യും, ഹോമം-ഉം, യാഗം-ഉം നടക്കുന്നു. ഇവിടെ ഓരോ ദേശ സമർപ്പണ കർമ്മവും ഒരു പൂർണ്ണമായ, കൃത്യ സമർപ്പണ ക്രിയയാണ്.
"സാങ്കേതികമായി ഇത് ഒരു ഗൃഹ യജ്ഞം ആണ്, ഭക്തരായ ഗൃഹസ്ഥർ ദൈനന്ദിന ഭക്തി സേവനത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി ആചരിക്കുന്നത് — ഇവിടെ വേദ ആജ്ഞാ ഭാരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു."
ക്ഷേത്രം ദൈനം ദിനം പ്രഭാതം-സായം തുറന്നിരിക്കും. തമിഴ്നാട്-ക്ക് പുറത്ത് നിന്ന് യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഭക്തർക്ക് ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി പിന്തുണ ലഭ്യം.
ശ്രീ സൂര്യമംഗളം ബഗലാമുഖി ദേവി ക്ഷേത്രം
തെര്ക്കു പാപ്പാംകുളം, മണിമുത്താർ റോഡ്
കല്ലിടൈകുരിച്ചി, ഡ്രക്ട്
തമിഴ്നാട് — 627 416
പൊതു അവധി ദിവസങ്ങൾ ദിനം ദിനം തുറന്നിരിക്കും. അമാവാസി, പൗർണമി രാത്രി പ്രത്യേക ദീർഘ ദർശന സമയം.
ദർശനത്തിന് വരുന്ന ഭക്തർക്ക് ആതിഥ്യമര്യാദ, താമസം പിന്തുണ — യാത്ര ആരംഭിക്കും മുമ്പ് ഞങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടൂ. കല്ലിടൈകുരിച്ചി-ൽ ഓട്ടോറിക്ഷ, ടാക്സി ലഭ്യം.
പീതം-ൻ്റെ മുഖ്യ പ്രവർത്തന കേന്ദ്രംവിരുഗമ്പാക്കം, ചെന്നൈ— ജ്യോതിഷ കൂടിക്കാഴ്ച, പരിഹാര പൂജ ബുക്കിംഗ്, ഭരണ ആവശ്യങ്ങൾ ഇവ ഇവിടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്ര ദർശന ഏകോപനത്തിന് WhatsApp, ഇമെയിൽ അഭികാമ്യം.
ചെന്നൈ, ബെംഗളൂരു, കോയമ്പത്തൂർ, ഹൈദരാബാദ്, വിജയവാഡ-ൽ നിന്നും ഭക്തർ ഞങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു.
നേരിൽ ദർശനം ആകട്ടെ, വിദേശത്ത് നിന്ന് ഹോമം ബുക്ക് ചെയ്യട്ടെ — ഞങ്ങളുടെ ആചാര്യന്മാർ ഓരോ ആചാരവും ദേവിയുടെ പൂർണ്ണ സന്നിധിയിൽ, നിങ്ങളുടെ പേര്, നക്ഷത്രം, ഗോത്രം എന്നിവ ഉൾക്കൊണ്ട് നടത്തും. ഓരോ ബുക്കിംഗിലും ലൈവ് ദർശൻ ലിങ്ക്, സങ്കല്പം PDF ലഭ്യം.
