ஸ்ரீ பகளாமுகி தேவி திருக்கோயில்

மூலவர் — சதுர்பாஹு விக்ரஹம்

நமது கருவறையில் உள்ள தேவி, தேவி உருவக்கலைக்கான முறையான தியான சாஸ்திர விதியின்படி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட நான்கு திருக்கரங்களைக் கொண்ட 'சதுர்பாகு விக்ரஹம்' வடிவில் அருள்பாலிக்கிறார். தியான ஸ்லோகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நான்கு சடங்கு ஆயுதங்களை அவளது நான்கு கரங்கள் ஏந்தியுள்ளன: ஸ்தம்பனத்துக்கான கதாயுதம் (முத்கரம்) மற்றும் தூக்குக்கயிறு (பாசம்), வஜ்ராயுதம் மற்றும் அடக்கப்பட்ட எதிரியின் நாக்கு (ரஸனா).

இந்த முறைப்படி நான்கு கரங்கள் கொண்ட வடிவமாகப் பிரத்தியேகமாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட உலகின் ஒரே பகளாமுகி வடிவம் இதுவாகும். மற்ற பகளாமுகி அமைப்புகள் இரண்டு கைகள் கொண்ட உருவங்களைக் கொண்டுள்ளன. தேவியின் ஸ்தம்பன சக்தியின் மிக முழுமையான வடிவமாகச் சதுர்பாகு வடிவத்தை அதர்வண வேத பாரம்பரியம் கருதுகிறது.

மூலவரை காலை அர்ச்சனையின்போது (5:00 - 10:30 AM) மற்றும் மாலை பூஜையின்போது (5:00 - 8:00 PM) தினமும் தரிசிக்கலாம். ஸங்கல்பம் நடத்தும் பக்தர்கள் தங்கள் யாகத்தின்போது நெருங்கிய தரிசனம் பெறுவார்கள்.

திட்டமிட்ட துணை சன்னதிகள் & ராஜ கோபுரம்

கோவிலின் முழு கட்டட திட்டத்தில் பகளாமுகி வழிபாட்டு சுழற்சியை ஆதரிக்கும் பல தேவதைகளுக்கான அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதிகள் உள்ளன. பக்தர்களிடமிருந்தும் பீடம்-இடமிருந்தும் கிடைக்கும் வளங்களின் அடிப்படையில் இந்த துணை சன்னதிகள் படிப்படியாக கட்டப்பட்டு வருகின்றன.

பூஜை என்பது அதன் சாரத்தில், ஒருவரின் முழு மனமும் உடலும் — எண்ணங்கள், விருப்பங்கள், செயல்கள் மற்றும் உடமைகள் அனைத்தையும் — பக்தி மற்றும் சரணாகதியின் அடையாளமாக இறைவனுக்கு குறியீடாக அர்ப்பணிப்பதாகும்; அதற்குப் பதிலாக எது கிடைத்தாலும் அதை தெய்வத்தின் பரிசாக ஏற்றுக்கொள்வதாகும். வெளிப்புறத்தில் இது இயந்திரமயமான ஒரு சடங்காகத் தோன்றலாம்; ஆனால் தொடர்ந்து அனுஷ்டிப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஆழமடையும் மறைந்துள்ள அர்த்தத்தை இது கொண்டுள்ளது.

இது தாந்திரீக வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து தோன்றியது; அதேவேளை வேத யாகங்களின் அம்சங்களையும் தாந்திரீக சடங்கின் அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது — அதனால்தான் இது எளிமையையும் அனைவரையும் ஈர்க்கும் தன்மையையும் கொண்டுள்ளது. இது தனிநபர்களாலோ குழுக்களாலோ, நேரடியாக வழிபடுபவராலோ அல்லது அவர்களுக்குப் பதிலாகச் செயல்படும் பூஜாரியாலோ நடத்தப்படுகிறது.

இந்து இல்லங்களில் பாரம்பரியமாக பூஜை நடத்தப்படும் விதம், மதிப்பிற்குரிய விருந்தினரை இல்லத்தரர் அழைத்து உபசரிக்கும் முறையை பிரதிபலிக்கிறது. “அதிதி தேவோ பவ” — விருந்தினர் உண்மையிலேயே கடவுளே — என்ற பண்டைய சொல்லாக்கத்தில், இந்து மரபு விருந்தினரை கடவுளுக்கு இணையாகக் கருதுகிறது.

சில பூஜைகள் சில நிமிடங்கள் மட்டுமே நீடிக்கும்; மற்றவை பல மணி நேரங்கள் நீளும். இன்றைய உலகில், இந்து வழிபாட்டின் மைய அம்சமாக இருந்த வேத யாகங்களின் இடத்தை நடைமுறையில் பூஜை எடுத்துள்ளது — முறையான பயிற்சி இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் எந்த உண்மையான பக்தரும் இதைச் செய்யலாம்; எளிய வீட்டு வழிபாட்டிற்கு பூஜாரியின் மத்தியஸ்தமும் கட்டாயமில்லை.

ஸ்ரீ சூர்யமங்களம் கோயிலில், பூஜை அதன் மிக எளிய வடிவமாகச் சுருக்கப்படுவதில்லை. ஒவ்வொரு அர்ச்சனையும், ஒவ்வொரு ஹோமமும், ஒவ்வொரு யாகமும் ராஜகுரு பிரம்மஸ்ரீ சூர்யன் நம்பூதிரி ஸ்வாமிஜி அவர்களின் வழிகாட்டுதலில் அதர்வண வேத மரபில் பல ஆண்டுகள் பயிற்சி பெற்ற ஆச்சார்யர்களால் முழுமையான தாந்த்ரீக விதிப்படி நடத்தப்படுகிறது. இங்கு ஒவ்வொரு அர்ப்பணிப்பும் முழுமையானதும் துல்லியமானதுமான சரணாகதியின் வடிவமாகும்.

“தொழில்நுட்ப ரீதியாக இது ஒரு இல்லற யாகம்; கடமையுணர்வுள்ள இல்லத்தரர்களும் இறைவன் மீது பக்தியுள்ளவர்களும் தங்கள் தினசரி பக்திச் சேவையின் ஒரு பகுதியாக இதை அனுஷ்டிக்கிறார்கள் — இங்கு இது வேத அங்கீகாரத்தின் முழுமையான ஆதரவுடன் நடத்தப்படுகிறது.”