श्री बगलामुखी देवी मन्दिर

मूल्वर - चतुर्बाहु विग्रहम्

हमारी सन्निधि में देवीचतुर्बाहु विग्रहम् — चतुर्भुज रूप — के रूप में प्रतिष्ठित हैं, जो ध्यान शास्त्र विधि, देवी-प्रतिमाशास्त्र के प्रमाणिक प्रक्रियात्मक ग्रंथ के अनुसार स्थापित है। चारों भुजाओं ध्यानम श्लोक में वर्णित चार अनुष्ठान-उपकरण धारण किए जाते हैं: स्तंभन के लिए गदा (मुद्गर) और पाश (पाशा), वज्र (वज्र) और मौन-कृत शत्रु की जिह्वा (रसाना)।

यह विश्व की एकमात्र बगलामुखी प्रतिष्ठा है जो इस प्रक्रियात्मक परंपरा के अनुसार विशेष रूप से चतुर्भुज रूप में प्रतिष्ठित है। अन्य बगलामुखी प्रतिष्ठाओं में द्विभुज प्रतिमा-शास्त्र है। अथर्वण वेद परंपरा में चतुर्बाहु रूप को देवी की स्तम्भन शक्ति का सर्वोच्च मौलिक स्वरूप माना जाता है।

मूल्वर के दर्शन दैनिक प्रातःकालीन अर्चना (5:00 – 10:30 अपराह्न) और सांयकालीन पूजा (5:00 – 8:00 अपराह्न) में जा सकते हैं। संकल्प संकलन करने वाले भक्तों को उनके यज्ञ के दौरान निकट दर्शन प्राप्त होते हैं।

अनाधिकृत उप-संन्याय एवं राजा गोपुरम

मंदिर की पूर्ण वास्तु-योजना में बगलामुखी पूजा-चक्र का समर्थन करने वाले कई देशों के प्रतिष्ठित नंदी संन्यासी शामिल हैं। भक्तों एवं पीतम संसाधनों के उपलब्ध होने पर ये उप-संनिधियां विशेष रूप से निर्मित की जा रही हैं।

पूजा मूलतः अपने संपूर्ण मन और शरीर - दर्शन, बौद्ध धर्म, धार्मिक अनुष्ठान और निषेध - की भक्ति और दान के रूप में ईश्वर को चित्रित किया जाता है, और बदले में जो उसे मिलता है उसे दिव्य आभूषण के रूप में स्वीकार करना होता है। हालाँकि बाह्य रूप से यह एक रासायनिक रासायनिक पदार्थ हो सकता है, लेकिन इसमें एक गुप्त महत्व निहित है जो अभ्यास के साथ और गहराई से होता है।

उत्पत्ति तांत्रिक पूजा पद्धतियों से हुई, मथुरा यह वैदिक यज्ञ और तांत्रिक अनुष्ठान दोनों के सिद्धांत को मान्यता देता है - इसी तरह इसमें सरलता और सार्वभौमिक अपील दोनों हैं। यह शब्द या तो रिपब्लिकन द्वारा, स्वयं उपासक द्वारा या उनके ओर से पुजारी द्वारा किया जाता है।

हिंदू परिवारों में पूजा के पारंपरिक आयोजन का अचूक रूप वैसा ही होता है जैसे एक श्रद्धेय अतिथि को आदर-सत्कार के लिए आमंत्रित किया जाता है। हिंदू पारंपरिक अतिथि की ईश्वर से तुलना प्राचीन अभिव्यक्ति में होती है:"अतिथिदेवोभव" — अतिथि साक्षात् ईश्वर ही है।

कुछ पूजाएँ केवल कुछ मिनट की होती हैं; अन्य अनेक घण्टों तक की मशीनें हैं। आज के युग में पूजा ने वैदिक यज्ञों को वैधानिक रूप से प्रतिस्थापित किया है।

मंदिर में पूजा को उसके सरलतम रूप में नहीं किया जाता। प्रत्येक अर्चना, प्रत्येक होम, प्रत्येक यज्ञ - सभी राजगुरु ब्रह्माश्री सूर्यन् नम्बूतिरि स्वामिजी के मार्गदर्शन में अथर्वण वेद परंपरा में वर्षों तक आचार्यों द्वारा पूर्ण थान्त्रिक विधि का विधान किया जाता है। यहां अर्पण का प्रत्येक कार्य एक पूर्ण एवं परिशुद्ध रूप में होता है।

"तकनीकी दृष्टि से यह एक गार्हस्थ्य यज्ञ है, जो कर्तव्यनिष्ठ गृहस्थों और ईश्वर के भक्तों द्वारा दैनिक भक्ति-सेवा के अंग के रूप में किया जाता है — और यहाँ वैदिक स्वीकृति के पूर्ण भार के साथ सम्पन्न होता है।"